成都 遥遥相望“鹿野苑
时空间隔2500年，世界上两个叫“鹿野苑”的地方遥遥相望。一个在印度，一个在成都。印度的鹿野苑，是释迦牟尼正道讲法之地。
当然，成都的鹿野苑乃景仰佛法起源地之作。实际上，当我在成都的“白夜”酒吧听钟鸣（馆长）讲他的鹿野苑石刻艺术馆时，这个角落的气场已经和周围欢跃的情景格格不入。而此时的钟鸣坐定在酒吧，声若洪钟，视若无人。
成都是南方丝绸之路的起点，马队从这条古道带去了轻盈华丽的绸缎和香气浓郁的茶叶，随后，又带来了苦修佛道的僧侣。这其中，也包括了大量的佛教石刻艺术品。
钟鸣在这些山涧古道上用越野车跑了40万公里，跑坏了几台车，收罗了1000多件石刻艺术品，其中主要为汉代至唐宋时期的佛教石刻艺术品。荒废的西南丝绸之路上，这些艺术品被亚热带和热带的丛林遮蔽了，它们被边缘化、被物化、被风化，它们甚至成为了牛圈的栏杆和歇脚的长凳。从这个角度看，钟鸣又无异于一个“拾荒者”。如何展开中国人的博物馆之旅，这是钟鸣思考的问题。
从诗人到石刻艺术品的收藏者，钟鸣完全可以就此止步，成为富有的艺术品商人。不过他到底又向前跨了一步，成了国内首批私立艺术馆的馆长。
用他转述一高僧的话说，是“大善业”。
鹿野苑从建馆之初便按照极高的艺术标准来设计，选址在成都平原郫县境内，占地50亩，正契合古蜀文化的起源地，前方30公里外是古老的都江堰水利工程，后方40公里处则是成都市区。艺术馆前流淌着与成都同样古老的河流，河滩卵石肆意而不失天然。春天的油菜花会开在艺术馆的四周，密密匝匝地包裹出一片金黄，显示出成都平原无可掩饰的富饶。跨入艺术馆的一瞬间，氤氲之气扑面而来。我此刻能感受到的，是《诗经?小雅》“鹿鸣”篇中的句子：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
按照艺术馆设计者刘家琨的理念，鹿野苑需要“从精神上脱离农地，适应传奇。”这是国内极少专为展览而设计的艺术馆，在2001年的德国柏林文化节亚太周的展览上，它获得了欧洲建筑权威展示机构“阿依达斯的（AEDES）”的好评。可以说，参观艺术馆本身，就是极具趣味的审美历程。
整个建筑浑厚大气，自然一体，外立面竟然表现着粗砺的水泥与钢筋，一条林间跳动的分体小道把参观者带入了古老的时空，在柳树下，在竹林中，石刻的佛像也散落其间，颇有当初收藏者踏足古道的视角。进馆大门的通道横空飞渡，跨过莲池。走在空中时，这种传奇式的进入方式让人一时有点眩晕。
这一路就一直走进了艺术馆的上层，面对我们的，是一堵巨大的墙面，墙上分明画着一张南方丝绸之路的古地图。
看罢地图，进入第一个大厅，又一堵面与周围的石刻雕像形成巨大的落差。据介绍，那可能是释迦牟尼的头像，谁又知道呢！不过，这一组头像却被处理成了波普艺术的效果，红黄蓝白，错落有致。
参观路线从上到下，从内室到露台，再到下层。可以想象的是，这是一条高度浓缩的南方丝绸之路。我们跨越的不止是空间，也不止是时间。
与鹿野苑遥遥相望的时候，一个宗教与艺术的主题展览正式拉开序幕。
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