每天的“吧”都是新的
吧（BAR），是一个外来词语，但时下它似乎成了现代汉语中最具组词功能的词根；吧文化，是一种外来文化，但现在已经成为中国传统文化借以还魂的载体。如今，只要你走上都市的街头，就会发现，五花八门的“吧”多得目不暇接——每天的太阳都是新的，每天的“吧”也都是新的。
除了酒吧、迪吧这样一些正宗的洋味吧外，有“中国特色”的吧大致可分为以下几类：
艺能类：陶吧、画吧、木刻吧、琴吧、芭蕾吧。
手工类：布吧、染吧、玻璃吧。
求知类：书吧、网吧。
童趣类：玩具吧、菇吧。
健身类：击剑吧、跆拳道吧、壁球吧。
啜饮类：茶吧、奶吧、咖啡吧、冰淇淋吧。
美食类：果吧、汤吧。
回归自然类：氧吧、树吧、泥吧。
以上杂七杂“吧”，基本上都是从本土文化中汲取的灵感，以其文化情调和个性化风格作为吸引消费者的招牌。姑且名之为“文化吧”。
都市时尚的这种强大的造吧功能，使得人们担心满大街的文化休闲场所都会在一夜之间更名改姓；人们更开始惶恐，是不是有一天会冒出个“油盐酱醋吧”、“副食吧”、“烤鸭吧”什么的。因为时尚和搞笑往往只有一步之遥。
喧闹与宁静
一提到酒吧，人们总是会联想起摇曳的灯光、激情喷射的歌声，以及男男女女的纵情喧哗，怎一个闹字了得。至于迪吧，更与狂欢二字密不可分，那音响、那气氛，直让人血气上涌，心动过速。然而，中国文化骨子里是排斥狂欢的，所标举的审美境界是排斥过度宣泄和过度烦嚣的，中国文化人的本性也是好静的。这就决定了外来的吧文化在中国要经历一个由动到静的改造。
如今中国都市里的酒吧中，也有一部分狂歌劲舞的闹吧，但更多的是轻歌曼舞的静吧。而陶吧、画吧、布吧等等各色文化吧，更是主静的，洋溢着幽闲、舒适、温暖的气息。这显示了中国传统文化对外来时尚的强大改造和同化能力，称得上是一种文化上的自我防御机制。
和闹与静对立相似的，还有清与浊的对立。即便是有相当文化层次的中国人，对酒吧、迪吧之类仍然有着几分道德上的警惕，认为那是浊的地方，是可能会蹦出暴力、摇头丸、毒品和性交易的地方。他们宁愿去光顾陶吧、布吧和书吧——在一些城市，书吧就被叫作“清吧”，这一个“清”字是意味深长的。它令人想到以屈原为代表的传统文人对清与浊的爱憎，恰到好处地提供了一种道德安全感。一位青年学生这样说：“我爱读书，而清吧给了我一个又有书又安静的地方，所以我爱去那儿。清吧没有奢华虚浮的装饰，但有格调，十分清静……它有自己的特点，那就是安静而不死寂，素雅而不冷淡，投入而不放纵……”这些特点不正体现了中国美学一贯的风范吗？它仍然在豆蔻年华的当代学子身上发生着影响。
此外，生存环境也决定了人们的取向。大多数国人的居住形态还是狭小、拥挤和喧闹的，甚至摆不下一张平静的书桌。他们自然愿意花钱买静而不是花钱买……闹。
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