媒体的话不能都信，电视里几个专家又是鉴定又是定价，弄得人心痒痒，但是假货、贱货花钱镀金的事情的确是难免的；拍卖的价格不能都信，一位画家的大作一年之内身价连番数翻，坐在台下不停举牌的画家妻子心里也是同样的喜悦；鉴定书上的话不能都信，连写鉴定书的专家都未必是真的，又凭什么言之凿凿呢；投资指导的话不能都信，谁托谁都不知道……于是下一个问题跟着就来了，投资艺术品真能发财吗？
4260万元一幅傅抱石，8533万元一件古董屏风，1.16亿港币一尊永乐释迦牟尼坐像，1.5亿港币买一只清乾隆御制珐琅彩杏林春燕图碗，岳敏君《迷惑的春天》511万，张晓刚《血缘：同志no.120》809万，王广义《大批判——耐克》330万……而这些东西倒退没几年用其中一件的价钱就能买下全部，看起来是大涨了，投资大有可为，但只要看看这几年的拍卖图录就能发现，东西就是这些东西，炒作的过程就像击鼓传花，花落在手里的一刻，有人笑，也有人哭。
不懂就别玩，无论对于收藏还是投资艺术品来说，道理都是一样的。
其实旧时收藏，能沉浸其中的不外两类人：有钱人、雅人。新晋的官贾玩收藏，不经年头难有雅名，一句“树小墙新画不古，此人必是内务府”，讥讽的就是这种。收藏四个层次：一藏、二赏、三玩、四鉴，多了要好，好了要懂，还要有将所得传给后世不至埋没的心气，所以最终收藏能达上境的，多为有钱的雅人。从古代到近现代，书画、瓷器这些门类的大藏家历来首见于世家子弟。民国“四公子”:袁克文、溥侗、张伯驹、张学良，个个在书画、诗词、戏曲、古玩上有过人之处。据说张伯驹当年将一部《古文观止》倒背如流，300多卷《资治通鉴》能从头篇讲到末尾，收藏字画则以眼力、魄力过人而闻名，自认“三十以后嗜书画成癖，见名迹巨制虽节用举债犹事收蓄，人或有訾笑焉，不悔”。
文人是承继收藏传统的另一脉。历代著名文人，收藏古籍善本有大成的居多。文人财力不如世家，不少却能由藏而鉴，成大家学问，在文化传承方面体现了收藏的重要一脉。民国傅增湘，官至北洋政府教育总长，下野后闭户研书，人称二三十年代北平文化界雅人的标本，“所居有山石花木之胜……聚书数万卷，多宋元秘本及名钞精椠”。他收藏宋代至清朝古籍善本总数在20万卷以上，其中宋内府写本《洪范政鉴》和宋刻本《资治通鉴》被视为绝世之宝。傅增湘同时还是目录学家、校勘学家、版本学家，“海内外之言目录者，无不以先生为宗。”
当代大收藏家王世襄老先生说他自己对任何身外之物都抱“由我得之，由我遣之”的态度，“遣送得所，问心无愧，便是圆满的结局”。藏家的最高境界应当也在这8个字上。“由我得之”不易，眼力、财力、魄力都需齐全，“由我遣之”更不是一般藏家能做到，有了私藏为公的心气，才有千金散尽的大气。
投资也好，收藏也罢，对于识得的人，必定不只是千金万银可以衡量的，能寻得一宝虽然也怦然心动，但那是见识的修养所至，更有延续性的修养还是在日积月累的把玩中、在同道的相互品评中滋养出那种怡然会意的趣味。有钱而雅，不是一时燥热就可修来的。
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